素食者(按章节)

第一章

小说以名为“小郑”的我的第一人称来展开,而在文章中又有作为妻子的英惠的第一人称的对于梦的描写,这种第一人称对于加强文章的真实性,提升紧张感、悬疑感有较大帮助。

文章开始的一些描述可以看出丈夫是一个自卑的人,也就很好地解释了为什么“我”会找一个平凡至极的女人来当自己的妻子。丈夫不想自己的身边有比我优秀的人,而妻子也很好地担任了她的角色—–每天就是帮我整理内务,做做家务,做做一些副业补贴家用。这对应了韩国深受儒家文化中的男主外,女主内的思想的影响。儒家思想强调家庭和社会的和谐,规定了明确的性别角色。男性在家庭和社会中被认为是领导者和决策者,而女性则被期望承担家庭责任,如养育子女和管理家务。这也就导致了韩国社会的女权主义,以及更加变态的男权主义。

文中说到妻子不愿意穿胸罩,而丈夫对此感到不满,他觉得这让他在外人面前没面子,文章多次提到这个事,我的理解是这是妻子吃素食的前兆, 妻子不喜欢穿胸罩这事,只是和社会主流不一致而遭到我和家人的指责,这反映了你只要和社会主流不同,你就是错的的病态现象。

关于丈夫第一次看见妻子大半夜站在冰箱前并提问她在干嘛,妻子的回答让丈夫感到一丝生气,没有一点关心的意味,更是对于妻子的梦一点兴趣没有,也从侧面反映出丈夫对于妻子已然没爱,或者从一开始丈夫就只是为了满足自己的自卑心理而与妻子结婚。妻子开始吃素后,丈夫问的不是为什么妻子开始吃素,而是关心自己以后怎么办,将妻子带去与领导一起吃饭的种种表现都体现出丈夫只为自己考虑,和妻子的关系仅仅存在于表面。

以及后来妻子的家里人开始对妻子的吃素行为进行一系列的措施,都有一种病态的心理,就仿佛在说,妻子嫁给了丈夫还不知足,每天在家做做家务,也不用每天出去上班就行,为什么还要整出吃素这个幺蛾子来,也是对于妻子吃素的原因毫不关心。而在对于妻子的父亲的描写中也体现出韩国的长者为尊的文化,孩子不允许反驳长辈,孝顺被视为美德。在面对从未反驳过自己的妻子时,妻子的父亲表现得很生气,作为长辈,也作为一个退役老兵,他不允许,也没体验过自己的威严遭到打击。以及妻子家里人对于妻子采取的一系列的措施都没能体现出对妻子的爱,好像丈夫作为一个商品的买家,妻子作为商品,妻子家里人在对于丈夫购买的商品出现故障而进行售后而已。

种种迹象都和鲁迅的小说《狂人日记》中想表达的观点很像,封建礼教,社会规则对人的束缚和压迫太深了,弱者就是要被强者“吃”掉。妻子吃素食和不喜欢穿胸罩都是不符合社会主流的行为,二者都受到了不同程度、相同性质的指责,这就是“吃人”,而文中妻子对于自己的梦的描写从侧面体现了自己也在“吃”自己。

第二章

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